РПЦ: «Нарекаю тебя облепихою...»

Начну с преамбулы: человек я хоть и верующий (искренне считаю, что даже Зюганов Г. – это чудо, которое могло создать только Высшее Существо), но относящийся весьма настороженно к попам всех деноминаций – этим самозванным претендентам на роль посредника для общения Человека с Богом. При этом я всё же отдаю дань уважения тем или иным организованным сообществам распространителей «вести благой», демонстрирующим образцы выживания, а порою действительно несущим хоть какую-то пользу человечеству. Которую, правда, на современном этапе, считаю весьма сомнительной, имея в виду, что вреда от религии всё же больше, чем этой самой пользы. Далеко ходить не надо: достаточно вспомнить актуальные конфликты вроде «евреи-арабы» и «Запад-исламский фундаментализм». Отложить в сторону свои литературные занятия и откликнуться на посыл г-на Д-на решил, поскольку не смог остаться равнодушным.

Начну с были: Екатеринбург, начало весны два года назад, юбилей местного хозяйственника. Главный поп Екатеринбурга пришёл праздновать несмотря на очередной православный пост. За стол сел в компании двух симпатичных молодых «послушниц». Выглядит как и положено добротному борцу за истинную веру: рожа толстая, красная, борода до пупка, пузо в штаны не помещается. И вот, дёрнув первую стопку, сей чиновник от РПЦ решает, по-видимому, поиронизировать над постом, и изрекает, зачерпнув ложкой чёрной икры: «Нарекаю тебя облепихою!»

Теперь процитирую пару высказываний знакомого всем по советской школе Чаадаева – героя грибоедовского «Горя от ума», блестящего гвардейца и выдающегося мыслителя (беру из книги Э. Радзинского об Александре II):
«...Роковая судьба, ...что Россия приняла христианство от безнадёжно устаревшей Византии, которую уже презирали в то время другие народы...И это не только раскололо христианство. Это не дало нам возможности идти рука об руку с другими цивилизованными народами. Уединённые в нашей ереси, мы не воспринимали ничего происходящего в Европе. Разъединение церквей нарушило общий ход истории к всемирному соединению всех народов в христианской вере, нарушило «Да придёт царствие Твоё».
«...Если мы движемся вперёд, то как-то странно: вкривь и вбок. Если мы растём, то никогда не расцветаем. В нашей крови есть нечто, препятствующее всякому истинному прогрессу».
«...Я не научился любить свою страну с закрытыми глазами, с преклонённой головой, с запертыми устами. Я нахожу, что человек может быть полезен своей стране только в том случае, если ясно видит её...»

Что это? Слова великого и искреннего человека, каковым его видели все стоящие чего либо современники (а также, каюсь, ваш покорный слуга)? Или уже тогда «совокупный Запад» вербовал ренегатов среди героев войны с Наполеоном?

Теперь вспомню уже наше время. Цитирую из «Настольной книги православного христианина» архимандрита Лазаря (Абашидзе), Ни-ка, Житомир, 2006 (правописание даю по источнику):

«...Тот, кто считает, что ребёнок, умерший без Крещения, как невиновный в своей «некрещённости», может быть введён в Царствие Божие, - думает, что Крещение есть всего навсего какой-то нравственный поступок со стороны человека, а вовсе не великое таинство...»
«...Чтобы сохранить православную точку зрения на многие догматы Церкви, приходится удерживать в сознании сразу две стороны Истины, которые представляются нам антиноминичными. И только при таком одновременном их удержании зрится тайна богооткровения. Попытка же слить их и вывести какую-то чёткую и доступную нашему рационалистическому уму логическую модель этой непостижимой Истины приведёт к ложному понятию...»
«...Двоедушие – вот на главный враг! В нас происходит постоянное малодушное колебание между любовью к Богу и любовью к греху. Мы готовы восхищаться христинаскими добродетелями, украшать речь свою мудрыми христианскими изречениями, любоваться православным богослужением, но тут же позволяем себе почитать и мирскую языческую музыку, литературу, поэзию, увлекаться спортивными страстями, отдаваться азарту, наблюдая различные зрелища и состязания, которыми тешит себя безбожный мир, смеяться его пошлым шуткам и анекдотма, печалиться его малодушными печалями... сочувствовать современным исканиям в области мутной мирской философии. Мы считаем нормальным для себя искать и находить смысл и глубину в современном абстрактном искусстве, плоском и бессмысленном, в самонадеяных лозунгах современного человечества о мире и любви...»
«...Всякое старательное украшение своего тела, желание привлечь к нему внимание толпы, заставить любоваться им, своими «прелестями» есть действие незаконное с духовной точки зрения, соблазнительное, богоненавистное, поскольку оно – противопокаянное...»
«...Полезно отметить и то, что когда являлись святым людям ангелы Божии в виде прекрасных юношей, то они всегда были облечены в длинные светлые ризы, но без особых украшений. Бесы же являются чаще всего безстыдно обнажёнными...»
«...Увы, но в глазах многих наших современников различия между религиями теряют своё значение, и достаточно верить в Бога, чтобы понятие Церкви растворилось в общем понятии религии (и даже не только христианской) и исчезло...»
«...Какими бы добрыми, благопристойными, приятными, милосердными ни казались нам иноверцы, даже имея с ними самые дружественные внешние отношения, мы не должны колебаться в вопросе неправильности и еритичности их учения о Боге. Мы не должны прельщаться видимой их добротой: доброта доброте рознь»
«...Божественная Церковь заповедует еритических книг не читать и с еретиками не беседовать. В книге православного исповедания на вопрос, какая есть пятая церковная заповедь, имеется следующий ответ: не обученным в священном Писании и в других необходимых науках еретических книг не читать и не слушать вредоносного учения еретиков, даже не разговаривать и не общаться с ними...»
«...Грешно не только читать, но и держать у себя неправославные книги...»
«...Кроме того, на всех экуменических конференциях происходит совместная молитва еретиков с православными. Но такая совместная молитва возбраняется святыми канонами нашей Церкви»
На этом прервусь: список этих интеллектуальных жемчужин бесконечен. Комментарии излишни.

Как видно с первого взгляда, слова Чаадаева – весьма образованного и прогрессивного для своего времени человека, которого уважал и любил в том числе и А.С. Пушкин («там русский дух, там Русью пахнет») – актуальны и сегодня.

Теперь о материале г-на Д-на. Начну, пожалуй, с того, чего он хочет от многострадально-героической РПЦ: ни много, ни мало – «восстановить силу Русского духа». Позволю себе задать наивный вопрос: а что, собственно говоря, включает в себя это понятие, использованное ещё Пушкиным? Уверен, г-н Д-н не стал тратить на это время по единственной причине: мол, «и так все знают». Я скажу честно: не ведаю. Когда пытаюсь сформулировать содержание этого и похожих терминов (вроде «выстраданных за века ценностями и идеалами русской духовной... традиции») самостоятельно, на ум приходит лишь почерпнутое из советской, белогвардейской и барско-дворянской литературы: вроде сцены охоты-застолья-плясок Наташи Ростовой из «Войны и мира», ладанной ностальгии романов генерала Краснова, да народных (языческих!) сказок про Снегурочку, Деда Мороза и Змея Горыныча. А также, разумеется, пьянство до изумления, за которым – в зависимости от выпитого – следовал или финальный рывок к цыганкам, или явление на заутреннюю с покрытой слезами расскаяния физиономией.
Когда пытаюсь копать глубже, получается сформулировать следующие составные:
- неспособность жить в условиях демократических институтов: за последние сто лет сей шанс России давался Богом дважды, и оба раза наш народ его спокойно похерил: сначала сдавшись большевикам, а потом – Путину и его банде перековавшихся в ворюг чекистов.
- слепая готовность следовать за очередным царём-батюшкой (будь то Николашка, Сталин или Путин) - пока тот не заведёт в ещё одну яму. После чего слепая вера сменяется столь же слепой звериной яростью, на время сметающей начисто свякую цивилизованность.
- чинопочитание и прямо таки генетически заложенная (хотя и не люблю это словосочетание!) жажда поцеловать начальственную задницу. Типичный пример - Никита Михалков: всё вроде есть, состоялся как актёр, режиссёр, бизнесмен и пр., а мало... суетится кинобарин! Обязательно надо стать на колени и воспеть нового царя!
- вековое пренебрежение к ценности и правам отдельно взятой личности.
- фаталистическое неверие в возможность долгосрочного нормального будущего, из которого часто проистекает «древнерусская тоска» (по Б. Гребенщикову: последний, кстати, несмотря на одновременно и западный, и восточный «уклоны», довольно хорошо отразил суть «русскости» в своём творчестве).
- нежелание соблюдать закон со стороны как власти, так и самих подданых. «Закон – что дыщло» - очень русская поговорка.
- «Авось» - без комментариев: этим словом даже корабль называли!
- маниакальное желание показать кукиш всему миру: от ущербных хохлов с их вонючей трубой до спесивых америкосов, берущихся учить жизни самую духовную нацию. Весьма органично сочетается с одновременной жаждой признания тем же охаянным миром и вечной обидой за то, что «опять не поняли».
- глубокая паранойа и вера на всех этапах истории во всяческие заговоры против России. Почему-то главный заговорщик всегда на Западе. Видно, корни надо искать в предыдущем пункте.
- способность удивлять всех как выдающимися в своей замечательности подвигами (разбили Наполеона и Гитлера, надорвались, но запустили в космос Гагарина), так и мгновенной и полной потерей боевого духа (первая мировая: полный развал фронта, немцы гуляют по Тбилиси; вторая мировая: уничтожение кадровой армии теми же германцами за два месяца боевых действий) или чудовищной дуростью – вроде семидесяти лет строительсва социализма или безуспешной попытки навязать Украине уголовника Януковича. 
Вот, более или менее, то, что получается...

Далее. О роли РПЦ, которая якобы суть «соль земли русской». Позволю себе поспорить. Во-первых, христианство и его проводник – православная церковь – появились на Руси не так уж и давно. До того «солью» успешно являлось язычество. И даже после того, как пьяница, убийца и развратник Св. Владимир утопил идолов в р. Днепр, язычников гоняли по лесам ещё лет четыреста (вспомните сцену из «Андрея Рублёва»). Православие не спасло «Святую Русь» ни от раздробленности, ни от чудовищного и неоднократного разгрома татарами, ни от последовавшего трёхсотлетнего ига. В течение которого, между прочим, татарские угнетатели относились к попам вполне благожелательно, чему существует масса свидетельств. Именно тогда было положено начало действительно «культурно-исторической традиции» - когда церковь преданно лизала зад любой сильной власти. Исключением стала, пожалуй, лишь эпоха петровских реформ: тогда самодержец действительно поставил церковь в позу, в которой она и находится до нынешнего времени несмотря на устранение Синода и крушение прежнего КГБ. Разумеется, какую-то роль в плане контроля за звериным нравом неграмотных рабов-крестьян православие играло. Но считать победу на Куликовом поле, разгром Наполеона или Курскую дугу заслугой попов – как минимум большое упрощение. Подозреваю, что в рядах войска Дмитрия Донского сражались не только за поруганное нехристями православие. А например, за изнасилованную дочь, угнанную в рабство жену или непомерные татарские налоги. И сражались не только монахи вроде Пересвета (по поводу монашества которого у историков, насколько я помню, имеются определённые сомнения). Любой из моих коллег-переводчиков, кому довелось отдавать интернациональные долги, подтвердит, что о чём о чём, но вот о православных идеалах никто и никогда не вспоминал в моменты, когда пресловутый петух клевал в одно место и надо было рисковать жизнью. В общем, я бы относился к своим соотечественникам, действительно способным на гораздо большее самопожертвование, чем многие другие солдаты мира, с несколько большим уважением.
РПЦ никак не смогла провлиять на развитие красной смуты и предотвратить разрушение империи (и во многом самой себя) большевиками. Скорее, наоборот: вспомните чудовищное разлагающее влияние г-на Распутина. По поводу последнего: думаю, неспроста мой знакомый – иеромонах Печерской Лавры – тихонько подсовывал мне статейки по поводу необходимости канонизации (!!!) этого персонажа. Крестьянская армейская масса, разложенная большевиками, в итоге похерила и Бога, и Царя и самое Отечество. Никакая церковь не помогла. А ведь это случилось во времена, когда православие буквально пропитывало жизнь российского общества. Чего же, каких таких чудес, можно ждать от РПЦ сегодня? Ведь: 1) её моральный авторитет большей частью растерян, 2) сама она превратилась, скорее, в мирскую структуру, активно занимающуюся бизнесом и откровенно обслуживающую насквозь коррумпированную власть (на всех «значимых» службах лики иерархов всегда в компании постных физиономий главных взяточников страны), 3) граждане сегодняшней России гораздо лучше образованы и менее подвержены примитивной «опиумизации», 4) РПЦ испытывает мощный натиск со стороны конкурентов – в первую очередь католиков и протестантов.

В-третьих: во всех нормально развивающихся странах церковь (церкви) и государство не лезут в дела друг друга. Поэтому не стоит сочинять, что существуют какие-либо «долги» одного перед другим. Как только смычка священников и бюрократов становится слишком тесной, жди проблем – как в Иране или Израиле. Слава Богу, что, за исключением Кавказа, в России пока мирно уживаются представители различных конфессий. Не надо полагать, что этот баланс невозможно разрушить безответственной государственной «защитой» православия.

В-четвёртых: по большей части конкурирующие корпорации (Ватикан, протестанты, мормоны, ислам) как минимум стараются не зацикливаться на национальной принадлежности паствы. Исключение, по-моему, составляют лишь англиканская церковь и уж совсем замшелый (количество адептов неуклонно сокращается) иудаизм. Для большинства религий важна не национальность и преданность тому или иному государству, а вера. И это, как минимум, логично. Бог един и ожидать, что он будет помогать тем или иным народам в ущерб другим как-то даже стыдновато: всё же XXI век на дворе. Поэтому желание превратить православие в некий инструмент «нового рывка вперёд – к возвращению русской цивилизации достойного места... в мире в целом» звучит несколько наивно. И чего это такое мы хотим впарить «миру в целом» в качестве идеологического продукта? Неуважение к своим собственным законам и правам личности? Хамство в отношениях с соседями? Дружбу с изгоями вроде Ирана, Кубы и Венесуэлы? Тотальную коррупцию? Вымирающую нацию? Неумение нормально распорядиться огромными природными ресурсами? Умирающие науку и образование? Роковую зависимость экономики от углеводородов? Тут, батенька, наша мракобесная церковь поможет в деле «возвращения русской цивилизации достойного места» примерно с таким же успехом, что и упорно стреляющий мимо ракетный комплекс «Булава». Рассчитывать на «расширение присутствия РПЦ в Западной Европе, в США, на других континентах, где сила Благой Вести иссякает и есть потребность в духовной энергии» можно с такими же шансами на успех, что и при улучшении образа путинской России путём создания в европейских столицах пропагандистско-лоббистских центров. То есть, фонды, конечно, освоят. И деньги те же западные консультанты с удовольствием возьмут и даже честно отработают. Но на выходе толку будет ноль. Наше нынешнее медвежье рыло сколько не брей, оно всё равно всех пугать будет.

В-пятых: меня удивило прозвучавшее из уст человека, являющегося публицистом, выражение «...мы сталкиваемся с церковно-политической агрессией совокупного Запада». Это что значит? Где-то есть некий единый центр, который сумел объединить необъединимое (два с половиной десятка развитых государств Запада, где одновременно действуют и жёстко конкурируют несколько ветвей христианства, включая и православие) с единственной целью – нагадить России? Что это за центр? Каковы его коварные планы? Кто стоит во главе? Если г-н Д-н не может ответить на эти и связанные с ними вопросы, то я бы посоветовал ему поосторожнее обращаться с бумагой. Не стоит взрослым людям рассказывать сказки. Даже если они страшные, интересные и находят живой инстинктивный отклик в не самых искушённых умах. Словом, звание «публициста» обязывает к большей ответственности за то, что пишешь. Лично я думаю, что эта самая «церковно-политическая агрессия» просто свидетельствует о слабой конкурентноспособности нынешней РПЦ. Отсюда и рост сторонников католицизма и баптистских церквей. Что, разумеется, вызывает у попов жуткий страх за отбираемую у них долю на рынке и толкает на лоббирование во власти (взамен на идеологическую и материальную помощь последней) применение неконкурентных форм борьбы- вроде отказов в получении визы или позорное недопущение в Россию единственного, пожалуй, выдающегося религиозного деятеля прошлого века – покойного Папы Римского. Стоит вспомнить и регулярно становящиеся достоянием публики скандалы с индивидуальными бунтами тех или иных православных священников, не способных более выдержать царящего в церкви лицемерия.

В-шестых: по поводу «Архипастыря, призванного Богом». До того, как его призвали на Небеса, этот выдающийся государственник успел успешно поработать стукачом в КГБ. Впрочем, как и многие его коллеги. Напомню: ни один поп в незабвенные советские времена не назначался без согласование в упомянутом ведомстве. Тем более, на те должности, на которых успел поработать покойный иерарх (включавшие международные контакты). Это в равной степени касается практически всей остальной верхушки РПЦ. Что во многом объясняет столь умильное целование взасос руководства нынешней церкви и оседлавших Россию гэбистов. Помимо этого позорного чекисткого пятна, при нём, напомню, церковь превратилась в одного из самых больших импортёров сигарет и спиртного, а её участие во всевозможных бизнес-проектах (от недвижимости до бутилирования воды) стало притчей во языцех. Конечно: за такие беспошлинные дыры можно и атомные ракеты освящать (додумались же...), клепать псевдоисторические фильмы про закат Византии и призывать проклятия на головы недоумевающего Запада. Но вот в народе и верующих эта деятельность боготерпцев поддержки и уважения не нашла и, посмею предсказать, не найдёт. Такая «весть благая» людьми не востребована. Отсюда и сокращение доли на рынке. «Агрессия совокупного Запада» здесь не при чём.

В-седьмых. Я, наверное, впервые за многие годы почувствовал симпатию к Д.А. Медведеву и его коноводу Путину В.В., когда автор обвинил их в «диссонансе»: мол, президент посмел провозгласить «высшей ценностью человека самого по себе, его права и собственность». Вот уж «ультралиберальный тезис»! Вот уж «основа для создания диктатуры»! Однако! Оказывается, правильно говорят некоторые циничные западные эксперты – уйди Путин с Медведевым, на смену им такие кадры могут прийти... В общем, удивил меня г-н Д-н: я-то думал, такие как он, в прошлом веке остались – лежать в Кремлёвской стене (пока, наконец, не выкинут).

Мои личные краткие выводы по обсуждаемому вопросу:

1. Нынешняя РПЦ нуждается в капитальном ремонте. Она лжива, бездушна, мракобесна (см. цитаты в начале материала) и слилась в беспринципных объятиях с властью. Пока российское православие не найдёт внутренний импульс к самоочищению, ему придётся и далее шугать ксендзов, успешно охмуряющих мирян, которым опротивело лицемерие.
2. Частью процесса очищения должны стать: 1) отказ от угодничества перед коррумпированной и ведущей страну чёрт знает куда властью, 2) разворот от делания денег к служению Богу и людям, 3) попытка приспособиться к современному миру: называть «Битлов» и далее исчадиями Ада – всё равно, что мочиться против ветра. Гуманистический посыл творчества одной лишь группы «U2» превышает всё, сочинённое православными попами за последние сто лет.
3. Не надо придумывать новое понимание греха. Все и так знают, что хорошо, а что плохо. Не надо теологическое образование получать, чтобы знать – нельзя желать зла ближнему своему, воровать и убивать. А вот выгнать из храмов торговцев и прихожан-коррупционеров – такое послало бы мощный «благой» сигнал народу.
4. Пока РПЦ не реформируется и не найдёт в себе «новую духовную энергию» (термин, употреблённый г-ном Д-ным звучит, как и все, используемые им, весьма расплывчато, но в данном случае, по крайней мере, вроде можно подозревать, о чём идёт речь), ей не стоит соваться на мировые рынки. Продукт не будет востребован ввиду его полной моральной устарелости. Пора перестать врать самим себе и читателям: ни нынешней России, ни тем более РПЦ нечего предложить миру в плане идеологически привлекательных новинок. «Весть благую» из нефти и газа не пошьёшь, она – из более тонкой материи.

Напоследок ещё одна цитата из Чаадаева:
«...Истинная религиозность печально разнится от той душной атмосферы, в которой мы всегда жили и, видимо, будем жить. Ибо пребываем мы между Западом и Востоком, не усвоив до конца обычаев ни того, ни другого. Мы – между. Мы в одиночестве».
Прошло двести лет...

Андрей М. Мелехов